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“恒山叔，我爹都六十多了！你们让他再掺和这事，不合适吧？”

牛恒山便问郭治清是啥态度。

郭治清一点面子也不牛恒山：

“牛家庄想弄就自己弄吧！以后这些招兵募丁的事，俺们郭家都不掺和！”

郭修安圆场说：

“眼下这世道是越来越乱了，地里的收成也是越来越差！活不下去的老百姓，不是吃粮就是进山当匪，回过头来又欺负老百姓！

铁山这事我不好说，但有一条，不管什么会，跟当年的守望社一样，能护佑一方百姓的，我都支持！

只是我年纪大了，治远又在镇上，你和铁山在牛家庄，先弄吧！”

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他一回到牛家庄，就跟牛铁山说了郭家的态度。

牛铁山说：

“郭家这个态度，我是一点也不意外！上回儿郭修安给韩老么站台招兵，丢人丢到姥姥家了！

更何况，郭治远现在是十家镇民团的团总，手里有枪；李存仁现在吃的北洋军的粮，手里有炮；韩老么跟着吴麻子架了杆，手里有刀！

现在刀客趟将到了三家营跟前，个个都绕道走！三家营有这些硬茬口在，杆匪来了也要掂量掂量自己的轻重！

但咱牛家庄是啥靠山都没有，只能靠自己的硬肚会。

你等着瞧吧！总有一天，三家营人会来请我去弄硬肚会！”

牛银山的话，自然传到了郭修安的耳朵里。

郭修安对郭治清说：

“包继德拉着各村村正办民团，牛银山拉着族长弄硬肚儿，其实都是一样。

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咱儿营里的民团，让你修顺叔带着治群干；硬肚会这边，你跟牛银山他们周旋吧，两边咱儿都不得罪！

一旦土匪来了，民团和硬肚都会抗匪的！三族本是一脉，守望相助啥时候都没错！”

郭治清说：“现在都是各扫门前雪，谁管别家瓦上霜？咱们先管好姓郭的再说吧！”

郭治清说完，郭严氏用围裙擦着手问郭治清，烧好姜汤的姜汤，啥时候送到寨围上去。郭治清便盛了姜汤，跟族人一起送了过去。

郭治清刚出门，洋教士披特廉便走了进来。

郭修安赶忙起身笼火，他没来得及跟彼特廉寒暄。披特廉却先问：

“你喝汤了吗？”。

“我喝了（liao）了，你喝么有？”

“我也喝了（liao）了……”披特廉很自然的答道。

“治清刚烧了一锅姜汤送寨子上去了！锅里还有，我给你盛一碗驱驱寒？”郭修安问。

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“咋不中哩……”披特廉一边点烟锅，一边不客气的答道。

“那你先坐这儿，我去盛两碗！”

郭修安放下手里的筐，拍拍手上的灰，起身去盛姜汤。

喝汤，是伏阳人对吃晚饭的一种委婉说法。说是喝汤，其实是饭菜都有的。乡邻亲友傍晚见面，寒暄或者问候，常常都会问：“你喝汤了吗？”

关于“喝汤”的来历，也有一个心酸的故事。

据传在明朝初年，一个皇子被封到伏阳为淯阳王。既然被封了王，来到伏阳肯定要造宫殿。

但伏阳太穷了，根本没钱给淯阳王修宫殿。于是淯阳王便强令伏阳百姓，把一日三餐改为一日两餐，家家户户晚上烟囱不得冒烟，节余的一顿饭的口粮，全部上交给王府修宫殿！m.ybiquge.com

有一位老石匠，在王府里干完了一天的活儿，傍晚饿的实在受不了了，回家后便挖些儿野菜熬了点汤充饥。

不料石匠熬汤时，家里烟囱冒出来的烟，正好被在附近游玩的淯阳王发现了。

老石匠被抓来审问。

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石匠解释说他没有做饭，只是煮了一些野菜汤，并没有违抗王府不准做晚饭的禁令。

淯阳王看了着野菜汤，也只好放了石匠。

后来老石匠每天回家，都煮点野菜汤吃。老百姓知道后便纷纷效仿，晚上烟囱不得冒烟的禁令，也就形同虚设了。

为了躲避王府追查，老百姓傍晚见面互相问候的时候，便问：“你喝汤了没有？”这种习俗便慢慢流传下来。

“喝汤”的传说属实与否，我们无从查究。

在豫西南，除了傍晚关于喝汤的问候，白天熟人见面寒暄，第一句话也不是“你好”，而是问“你吃饭了吗？”

有时候，大家更是以“吃了吗”这三个字来代替。

不管你吃的是白米细面，还是稀饭菜汤，只要你吃了，那就不用再忍饥挨饿！

当你遇到一个人，从穿着上可以判断他的冷暖；而饥饱，只能通过这句简单的问询来关心！

这种对个人最低生存需求的关心，既是见面时的客套，也是老百姓之间最质朴的善意表达。

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前几年的时候，杆匪无论大小，也只敢绑架中国人，他们见了洋人或者传教士，都是绕着走，不会主动去招惹！